Cái “giá tử” của con người kỳ thực không quan trọng như chúng ta tưởng tượng, người lúc nào cũng giữ khư khư cái “giá tử” sẽ chỉ khiến con đường sự nghiệp của mình càng đi càng hẹp. Ngược lại, buông bỏ “giá tử”, biết lấy đại cục làm trọng, có thể mang lại cho bạn nhiều cơ hội học tập và phát triển hơn.

Buông bỏ ngạo mạn, thấp điệu khiêm cung

Trước một ngôi đền cổ ở Delphi, Hy Lạp, có dựng một tấm bia đá, trên bia khắc một câu “Thần dụ Apollo” tượng trưng cho trí tuệ cao nhất: Hãy thấu hiểu chính mình.

Con người muốn nhận thức đúng đắn về bản thân, việc đầu tiên cần làm chính là buông bỏ sự ngạo mạn tự phụ, làm người một cách thấp điệu, khiêm cung.

Trong cuộc sống, một sự thật không thể né tránh là năng lực của mỗi người đều có hạn, không ai tinh thông mọi thứ. Vì vậy, trên đường đời bạn sẽ thấy núi cao còn có núi cao hơn, người giỏi còn có người giỏi hơn, chính là học nghiệp có trước có sau, thuật nghiệp có chuyên môn riêng. Một người dù năng lực có mạnh đến đâu cũng nhất định không được tự mệnh thanh cao, cuồng ngạo tự phụ, nếu không, thành công sẽ rời xa người đó.

Trong tâm lý học có một “hiệu ứng tôi luyện”, hiệu ứng này bắt nguồn từ một hiện tượng trong quá trình gia công kim loại: phôi kim loại sau khi gia nhiệt đến một nhiệt độ nhất định sẽ được nhúng vào chất làm nguội, sau khi xử lý làm nguội thì tính năng kim loại sẽ tốt hơn. “Hiệu ứng tôi luyện” nhắc nhở chúng ta rằng, trời ngoại hữu thiên, nhân ngoại hữu nhân, đối với người lâu ngày sống trong những lời biểu dương, khen ngợi, chi bằng tự thiết lập cho mình một chút chướng ngại nhỏ, trải qua một chút “tôi luyện”, như vậy sẽ khiến khả năng chịu đựng tâm lý của bản thân mạnh mẽ hơn; ngoài ra, đối với những việc rắc rối hoặc mâu thuẫn đã phát sinh, cũng nên trải qua “tôi luyện”, gác lại một thời gian, như vậy suy nghĩ mới có thể hoàn thiện hơn, biện pháp giải quyết vấn đề mới thỏa đáng hơn.

Người ngạo mạn tự phụ thường cậy tài phóng khoáng, biểu hiện rất tự tin và mục trung vô nhân, cho nên họ thường ngạo mạn vô lễ với người khác, đánh giá không đủ về tình hình mà chuốc lấy căm ghét. Vì quá kiêu ngạo, họ mất đi chuẩn mực đối nhân xử thế, kết quả thường là hủy hoại chính mình trong sự kiêu ngạo đó.

Nễ Hành rất có tài hoa, nhưng tính tình cao ngạo, luôn coi thường người khác. Khi đó, Hứa Đô là kinh thành mới xây, hiền sĩ đạt nhân từ bốn phương tám hướng hội tụ về đây. Có người bảo Nễ Hành: “Sao anh không đến Hứa Đô, kết giao với những người nổi tiếng như Trần Trường Văn, Tư Mã Bá Đạt?” Nễ Hành nói: “Sao tôi có thể đi trà trộn cùng lũ tiểu kế bán thịt rót rượu đó chứ?” Lại có người hỏi ông: “Tuân Văn Nhược, Triệu Tr Trường tướng quân thì sao?” Nễ Hành nói: “Tuân Văn Nhược ngoại hình cũng được, để hắn đi phúng viếng thay người ta thì còn hành; Triệu Tr Trường ấy à, bụng to, ham ăn, có thể cho hắn đi trông bếp.”

Nễ Hành có quan hệ khá tốt với Lỗ Quốc Công Khổng Dung và Dương Tu, thường khen ngợi họ, nhưng lời khen đó cũng ngạo khí ngút trời: “Đứa lớn Khổng Văn Cử, đứa nhỏ Dương Tổ Đức, còn lại đều là hạng tầm thường, không đáng nhắc tới.” Nễ Hành gọi Khổng Dung là đứa lớn, thực tế ông kém Khổng Dung gần một nửa tuổi đời.

Khổng Dung rất trọng tài của Nễ Hành, ngoài việc dâng sớ tiến cử với triều đình, còn nhiều lần khen ngợi ông trước mặt Tào Tháo. Tào Tháo bèn rất muốn gặp Nễ Hành, nhưng Nễ Hành tự xưng có bệnh cuồng, không những không chịu đi gặp Tào Tháo, ngược lại còn nói nhiều lời khó nghe. Tào Tháo vô cùng phẫn nộ, nhưng nể ông có tài khí nên không muốn khinh suất giết chết. Sau đó, Nễ Hành vì nhiều lần sỉ nhục Tào Tháo cùng các quan lại dưới trướng, cuối cùng bị giết.

Có thể thấy, ngạo mạn tự phụ, thịnh khí lăng nhân tuy có thể thỏa mãn cái miệng nhất thời, nhưng cuối cùng chỉ là tự mình bê đá đập chân mình, tự làm tự chịu.

Có một thành ngữ gọi là “Hư hoài nhược cốc”, ý nói tâm hồn phải rộng mở như thung lũng, hình dung người khiêm tốn. Chỉ có trống rỗng mới có thể chứa được đồ vật; còn tự mãn thì không dung nạp được bất cứ thứ gì, cuối cùng chỉ có thể lẻ bóng đơn độc.

Khiêm cung hữu lễ, tôn trọng người khác có thể khiến chúng ta mở rộng lòng mình khi giao tiếp, hóa giải mâu thuẫn, thấu hiểu lẫn nhau. Đó là “pháp bảo” lập thân xử thế, là “lợi khí” giúp quan hệ nhân tế hài hòa. Người khiêm cung hữu lễ có thể dùng lượng quân tử của mình để giành lấy cảm tình của người khác.

Làm người phải có một trái tim bình thường, vĩnh viễn giữ được tâm xích tử, lúc công thành danh toại cũng không khí thế hung hăng, hà khắc với người khác. Một người nếu xem mình quá quan trọng, nếu phóng túng sự ngạo mạn của mình để nó bành trướng, sẽ giống như đê sông bị vỡ, lỗ hổng ngày càng lớn, cuối cùng xói mòn toàn bộ con đê tưởng chừng hùng vĩ. Quá đề cao bản thân, không xem xét mình một cách khách quan, quá mức tự ngã bành trướng sẽ bước lên bờ vực nguy hiểm, tiến tới diệt vong.

Trên nơi làm việc, người thực sự thông minh biết cách hạ thấp thân đoạn trước, điều chỉnh tốt tâm thái của mình, bắt đầu từ việc nhỏ, tuần tự nhi tiến, rèn luyện năng lực trong công việc thực tế, đặt nền móng vững chắc cho sự trưởng thành sau này.

Một nhà xuất bản nọ mới tuyển mấy sinh viên đại học vừa tốt nghiệp làm biên tập. Những người trẻ này văn bút đều rất tốt, nghiệp vụ bắt nhịp rất nhanh. Đúng lúc nhà xuất bản đang lên kế hoạch cho một bộ sách, do chu kỳ dài, thiếu nhân lực, người của bộ biên tập cũng thường bị cử sang bộ in ấn, bộ kinh doanh để giúp đỡ, nhóm người mới này cũng phải theo các bộ phận khác làm việc vặt, mỗi người đều bị phân phối rất nhiều nhiệm vụ, bận đến hoa mắt chóng mặt.

Phần lớn các biên tập viên cũ của bộ biên tập đi một hai lần là bắt đầu kháng nghị, họ nói: “Chúng tôi là biên tập viên, không phải đến để làm việc vặt!” Sau đó họ quay về bộ biên tập. Thế là những người trẻ mới vào đa phần đều học theo các biên tập cũ này mà bày “giá tử”, nối đuôi nhau quay về bộ biên tập.

Trong cả bộ biên tập chỉ có một người trẻ tuổi tự nguyện chấp nhận sự sai bảo của các bộ phận khác và lãnh đạo, bất kể người khác yêu cầu anh làm việc gì không liên quan đến biên tập, anh luôn dốc hết sức mình để làm.

Những người khác cười nhạo người trẻ này thật ngốc, nói anh tự coi rẻ chính mình.

Nghe những lời như vậy, người trẻ này chỉ cười nói: “Chịu thiệt là chiếm hời mà!” Vẫn vui vẻ đi giúp đỡ, không một lời oán thán.

Trong mắt mọi người, “thằng ngốc” này thật uổng công vô ích, anh ta suốt ngày phải giúp đóng gói sách, đưa sách, còn phải sang bộ kinh doanh tham gia bán hàng, ngay cả những việc như lấy nhuận bút, chạy tới nhà in, gửi bưu điện anh ta cũng vui vẻ làm. Những người khác trong bộ biên tập đều là dáng vẻ “người có văn hóa” cao cao tại thượng, anh ta lại như một phu phen đổ mồ hôi sôi nước mắt cho nhà xuất bản, nhưng cũng chẳng thấy được thêm đồng nào so với người khác.

Hai năm sau, tổng giám đốc định đề bạt người trẻ này làm chủ quản, anh ta lại đề xuất từ chức, rời khỏi nhà xuất bản, tự mình thành lập một công ty văn hóa.

Cái “giá tử” của con người thực ra không quan trọng như chúng ta tưởng tượng, người lúc nào cũng bày “giá tử” chỉ khiến con đường sự nghiệp của mình càng đi càng hẹp. Bởi vì khi bày “giá tử”, con người sẽ tính toán cái được mất nhất thời, vô hình trung tự vẽ cho mình một cái vòng tròn, hạn chế tay chân của mình. Ngược lại, buông bỏ “giá tử”, biết lấy đại cục làm trọng có thể mang lại cho bạn nhiều cơ hội học tập và phát triển hơn.

Cho nên, khi công việc và sự nghiệp của bạn có biểu hiện đặc biệt, hãy nhớ đừng cậy công tự kiêu; nếu bạn đạt được thành công tạm thời trong sự nghiệp hoặc kiếm được món tiền lớn, cũng đừng vơ hết công lao về mình; khi dựa vào ưu thế của mình để phát triển bản thân, tuyệt đối đừng để sự tự tin biến thành tự phụ, bị những lời khen ngợi làm cho choáng váng đầu óc.

Phải biết rằng, tự tin không đại diện cho cuồng vọng, ngạo mạn tự phụ có thể khiến mình đắc ý nhất thời, nhưng không thể khiến mình tiến bộ, ngược lại có thể trở thành sự ràng buộc khiến mình dừng bước không tiến.

Hãy nhớ kỹ: Khiêm tốn là một loại lồng ngực rộng mở, cũng là một loại tu dưỡng rất quan trọng.

Khống chế tư dục, kiên định thao thủ

Con người có một loại ham muốn bản năng ẩn giấu sâu trong tâm linh — ích kỷ. Con người muốn sinh tồn thì phải lấy thức ăn từ thiên nhiên để thỏa mãn dục vọng miệng bụng, đó là ham muốn ban đầu, cũng là biểu hiện nguyên thủy nhất của tư dục, do đó động lực nguyên thủy của “tư dục” thực chất bắt nguồn từ nhu cầu sinh tồn của con người. Nhưng cùng với sự tiến bộ của xã hội, tâm ích kỷ của con người đã trở thành động lực của tham dục, nó khiến tham dục trở nên vô biên vô tận, bành trướng không giới hạn. Nhưng rất nhiều người có sự khống chế đối với “ích kỷ”, không để nó trở thành chủ nhân chủ tể vận mệnh của mình.

Ngày xưa, có hai người rất thân nhau quyết định cùng đi đến một nơi xa xôi. Hai người đeo hành nang, phong trần mệt mỏi lên đường, thề rằng không đạt mục đích tuyệt không quay đầu.

Hai người đi mãi, đi được hơn hai tuần thì gặp một vị lão giả tóc trắng xóa.

Lão giả thấy hai người này lặn lội đường xa như vậy, vô cùng cảm động nói với họ: “Từ đây đến nơi các anh muốn tới còn mười ngày đường nữa, nhưng rất tiếc, tôi phải chia tay các anh tại ngã tư này, và trước khi chia tay, tôi muốn tặng mỗi người một món quà! Có điều một người trong các anh phải ước trước, nguyện vọng của anh ta sẽ lập tức thành hiện thực; còn người thứ hai có thể nhận được gấp đôi nguyện vọng của người thứ nhất.”

Một người thầm nghĩ: “Tốt quá, mình đã nghĩ xong mình muốn ước gì rồi, nhưng mình không thể ước trước, như vậy thì thiệt quá, nên để hắn ước trước.” Mà người kia cũng có suy nghĩ tương tự: “Sao mình có thể ước trước, để hắn nhận được gấp đôi món quà?” Thế là, hai người bắt đầu giả vờ khách sáo nhường nhịn nhau. “Anh ước trước đi!” “Anh lớn tuổi hơn tôi, anh ước trước đi!” “Không, nên là anh ước trước!” Hai người nhường qua nhường lại. Cuối cùng cả hai đều mất kiên nhẫn, không khí lập tức trở nên căng thẳng.

“Anh làm cái gì vậy?” “Anh ước trước đi chứ!” “Tại sao anh không ước trước mà lại bắt tôi ước trước? Tôi mới không ước trước đâu!” Đến cuối cùng, một người nổi khùng quát lớn: “Này, anh thật không biết tốt xấu, anh còn không ước thì tôi sẽ đánh gãy chân anh, bóp chết anh!”

Người kia thấy đối phương dám trở mặt với mình, còn đe dọa mình, bèn nghĩ: Anh đã vô tình thì tôi cũng vô ý, cái gì tôi không có được thì anh cũng đừng hòng có được. Thế là, anh ta hạ quyết tâm, nghiến răng nói: “Được, tôi ước trước! Tôi ước… một con mắt của tôi bị mù!”

Rất nhanh, một con mắt của người này bị mù, mà cùng lúc đó, đôi mắt của người bạn kia cũng lập tức bị mù luôn!

Đây vốn có thể là một chuyện vui vẻ cho cả hai, nhưng chỉ vì sự ích kỷ của hai người mà dẫn đến bi kịch. Người ích kỷ mưu toan chiếm hữu nhiều hơn người khác, kết quả lại thua sạch tất cả những thứ vốn thuộc về mình, chịu thiệt hại nặng nề, tự chuốc lấy khổ sở, đó đều là tai họa do ích kỷ gây ra!

Trên đường đời, có những người vừa đi vừa nhặt nhạnh tài phú vật chất, bất kể cái gì cũng cho vào túi, dần dần tư tâm ngày càng nặng, họ cảm thấy cái gì cũng cần, cái gì cũng nên thuộc về mình. Không có được thì phải tìm mọi cách đoạt lấy. Dần dần, họ xem nhẹ những tình cảm chân thành nhất, vi phạm đạo nghĩa làm người, những mỹ đức như thành tín, liêm sỉ, tương ái, vô tư đều bị họ vứt bỏ sau đầu. Họ có thể có được ngày càng nhiều, nhưng đồng thời, họ cũng bị những thứ nặng nề này đè cong cột sống, gặm nhấm linh hồn tốt đẹp nhất.

Cho nên, khi vì chút lợi nhỏ mà chi li tính toán với bạn bè, chi bằng hãy nghĩ xem số tiền tài bạn có thể nhận được và tình nghĩa bạn có thể mất đi cái nào nặng cái nào nhẹ, quyền hành lợi hại, có lẽ bạn sẽ không làm ra hành động thiếu sáng suốt nữa.

Annie là một phụ nữ trung niên, từng học văn bằng văn học tại một đại học ở New York. Annie gặp không ít trắc trở, cuộc sống rất thanh khổ. Cô được giới thiệu cho một nhà văn chuyên nghiệp, nói rằng cô có thể giúp nhà văn này biên tập một loạt truyện ngắn mà ông đã viết.

Nhà văn này sau khi gặp Annie bèn quyết định để cô thử việc biên tập, nhà văn đồng ý trả cho Annie 8000 USD cho ba truyện ngắn.

Làm việc cùng nhà văn, sau khi biên tập xong một truyện, Annie bắt đầu nhẩm tính có lẽ sức lao động của mình bỏ ra quá rẻ. Cô muốn kiếm thêm tiền, cô đề nghị đổi từ tính tiền theo bài sang tính tiền theo giờ. Nhà văn nói, nếu Annie có thể ghi chép chính xác thời gian làm việc của mình, ông sẽ đồng ý, và trả cho cô 25 USD mỗi giờ. Annie rất vui vì công việc theo giờ của cô chưa bao giờ nhận được nhiều tiền như thế.

Annie bắt đầu ngồi vào bàn biên tập một truyện khác. Không lâu sau, cô nhận ra sau khi trừ đi thời gian sinh hoạt và làm việc vặt, một ngày cô chỉ dành ra 10 tiếng để làm việc. Tính ra như vậy, số tiền kiếm được cho mỗi truyện ít hơn nhiều so với tiền công theo bài ban đầu.

Cô nhận ra mình chẳng qua là đang bê đá đập chân mình, thế là lại muốn đàm phán lại với nhà văn. Cô nổi giận quát tháo nhà văn rằng cô bị thiệt, cô thấy như vậy không công bằng.

Nhưng nhà văn không thể tha thứ cho sự ích kỷ của cô, cuối cùng đã chấm dứt hợp tác.

Chỉ nghĩ đến lợi ích cá nhân của mình mà không nghĩ đến người khác, không biết ơn, cuối cùng sẽ tự thực kỳ quả. Do đó, tuyệt đối không được xem trọng ngoại vật quá mức, không được mưu toan chiếm hết mọi lợi lộc, phải hiểu rằng tình nghĩa quan trọng hơn tham dục, có như vậy mới không bị lợi dục trói buộc, tránh rơi vào cái “mồ chôn” của tham dục. Niềm vui vĩnh viễn thuộc về những người biết ơn, giỏi chia sẻ.

“Nhất niệm chi dục bất năng chế, nhi họa hoạn lưu ư thao thiên” (Một niệm dục vọng không chế ngự được thì họa hoạn sẽ tràn ngập trời xanh), một người nếu không điều khiển được dục vọng của mình sẽ từng bước tiến tới tai ương. Từ xưa đến nay những người có đạo đức tu dưỡng cao đều không bị tiền tài danh lợi làm lay động. Họ khắc thủ bản phận, tu đức hướng thiện, giới trừ các loại tư dục tham niệm, luôn giữ được tâm cảnh thanh tịnh.

Thời nhà Minh có Cảnh Cửu Trù ở Lưỡng Hoài Diêm Vận Ty đạm bạc danh lợi, làm quan thanh liêm, phàm là có việc tư và quà cáp nhờ vả, ông đều từ chối sạch. Ông bình thường không kết giao quyền quý, lúc rảnh rỗi công việc thì đốt hương đọc sách. Ông nói: “Làm quan thì gần gũi nhất là bách tính, nếu làm theo sự nhờ vả của quan trường thì bách tính sẽ chịu hại. Phàm sự có thị phi khúc trực, lẽ nào vì tư tâm mà phế bỏ công lý?”

Cái danh thanh liêm của Cảnh Cửu Trù thì phụ nữ trẻ em đều biết.

Có một lần, Cảnh Cửu Trù ở bên dòng nước cảm thán: “Nước thật trong sạch thay!” Một đứa trẻ bên cạnh nói với ông: “Nước sông trong vắt cũng không bằng thao thủ thanh liêm của ngài đâu!”

Cảnh Cửu Trù trở thành tấm gương cho quan lại và bách tính cả nước, sau này được bổ nhiệm làm Đô Ngự Sử chưởng quản phong kỷ quan lại toàn quốc, sau giữ chức Thượng thư.

Không thể phủ nhận, ai cũng có dục vọng, mấu chốt nằm ở chỗ nắm bắt thế nào, tự khống chế đúng lúc ra sao. Cái học làm người phần lớn thực ra chính là làm sao để điều khiển con “ngựa dữ” mang tên “dục vọng” này, giữ vững thao thủ trong lòng mình.

Vô tư giúp người, lợi người vui mình

Tờ “The Sun” của Anh từng lấy chủ đề “Người như thế nào là hạnh phúc nhất” để tổ chức một cuộc thi trưng cầu câu trả lời, từ hơn 80.000 lá thư gửi đến đã bình chọn ra bốn câu trả lời hay nhất dưới đây.

Một là nghệ sĩ vừa hoàn thành tác phẩm, vừa huýt sáo vừa ngắm nhìn tác phẩm của mình; hai là đứa trẻ đang dùng cát xây lâu đài;

ba là người mẹ đang tắm cho con thơ;

bốn là bác sĩ ngoại khoa sau bao gian khổ cuối cùng đã cứu sống được bệnh nhân nguy kịch.

Có thể thấy, để mình trở thành người hạnh phúc, trước tiên phải làm việc, có công việc mới khiến người ta vui vẻ; thứ hai, phải tràn đầy tưởng tượng, tràn đầy hy vọng vào tương lai; thứ ba là trong lòng có tình yêu, loại tình yêu vô tư không tính toán báo đáp; ngoài ra, phải có năng lực, phải có bản lĩnh giúp người làm vui. Chỉ có như vậy, con người mới có được niềm vui thực sự, chính là mang niềm vui cho người, mang niềm vui cho mình.

Ngày xưa có một vị vua, vô cùng yêu thương con trai mình, luôn tìm mọi cách thỏa mãn mọi yêu cầu của hoàng tử. Nhưng dù vậy, con trai ông vẫn suốt ngày mày nhíu mặt ủ, mang vẻ sầu não. Thế là nhà vua treo giải tìm kiếm năng sĩ có thể mang lại niềm vui cho hoàng tử.

Một ngày nọ, một đại ma thuật sư đến vương cung, nói với nhà vua rằng có cách khiến hoàng tử vui vẻ. Nhà vua rất mừng bảo ông ta: “Nếu ông có thể khiến hoàng tử vui vẻ, tôi có thể đáp ứng mọi yêu cầu của ông.”

Ma thuật sư đưa hoàng tử vào một mật thất, dùng một loại chất màu trắng viết gì đó lên một tờ giấy giao cho hoàng tử, bảo hoàng tử đi vào một phòng tối, sau đó thắp nến lên, chú ý nhìn mọi sự thay đổi trên giấy, ông nói phương thuốc hạnh phúc sẽ hiển hiện trên giấy.

Hoàng tử làm theo lời dặn của ma thuật sư, khi ông thắp nến lên, dưới ánh nến soi rọi, ông thấy những dòng chữ trắng kia hóa thành những chữ màu xanh lá cây tuyệt đẹp: “Mỗi ngày hãy làm một việc thiện cho người khác!” Hoàng tử làm theo phương thuốc này, mỗi ngày làm một việc tốt, khi thấy người khác mỉm cười cảm ơn mình, ông thấy vui vô cùng. Rất nhanh, ông đã trở thành người hạnh phúc nhất cả nước.

Thực ra, một người khi giúp đỡ người khác, vô hình trung đã đầu tư tình cảm, người khác sẽ khắc cốt ghi tâm sự giúp đỡ của bạn, có lẽ sau này cũng sẽ giúp bạn một tay.

Cho nên, khi người khác gặp đau khổ hoặc bất hạnh, đừng đứng ngoài lạnh lùng quan sát, mà hãy dốc sức mình giúp đỡ trong khả năng có thể. Sự ấm áp nội tâm này vừa sưởi ấm người khác, vừa làm vui chính mình. Nhân chi sơ tính bản thiện, cho đi và cống hiến khiến người ta thấy hạnh phúc hơn là sự lạnh lùng hay đòi hỏi đơn thuần.

Hai cao thủ câu cá đến ao cá câu được rất nhiều. Bỗng nhiên, gần ao cá có mười mấy du khách đến cũng bắt đầu câu. Không ngờ, họ câu nửa ngày trời mà không được con nào.

Hai cao thủ câu cá đó, một người tính tình cô độc, không thích tiếp chuyện người khác, chỉ hưởng cái thú câu một mình; người kia lại là người nhiệt tình, thích kết giao bạn bè. Cao thủ thích kết giao này thấy du khách không câu được cá bèn nói: “Thế này đi! Tôi dạy các bạn câu cá, các bạn học được bí quyết tôi truyền thụ, sau khi câu được một đống cá thì cứ mỗi mười con lại chia cho tôi một con. Không đủ mười con thì không cần đưa.”

Du khách hân hoan đồng ý. Cứ như vậy, cao thủ câu cá nhiệt tình này dùng toàn bộ thời gian để chỉ dẫn cho những người câu cá, kết quả nhận được là một giỏ cá đầy ắp, lại còn kết giao được một nhóm bạn mới. Còn vị cao thủ đi cùng kia lại không được tận hưởng niềm vui này.

Bạn muốn có được niềm vui không? Vậy thì hãy vô tư đi giúp đỡ người khác đi, cho đi cũng là một loại nhận lại! Trao đi lòng yêu thương giống như dòng suối mát lành thấm đẫm lòng người, khiến mọi bụi bặm được gột rửa, khiến trái tim mình giữ được sự thanh sạch.

Có một câu chuyện cảm động như thế này:

20 năm trước, anh còn rất trẻ, nhà ở một vùng núi phía Nam, nhà rất nghèo, không thể nuôi anh ăn học đại học. Để không từ bỏ cơ hội học hành, anh một mình đi lên phương Bắc cầu học, vừa làm thêm vừa đi học, hoàn cảnh rất gian nan, có lúc ngay cả cơm ngày ba bữa cũng khó đảm bảo.

Một buổi chiều nọ, mắt thấy giờ cơm tối sắp đến, anh lại nặng trĩu lòng. Những người bạn bên cạnh bàn nhau đi đâu ăn một bữa thật ngon, hỏi anh có đi cùng không, anh giả vờ trấn tĩnh, thoái thác nói có việc bận. Bạn bè đi rồi, anh nắm chặt mấy đồng bạc lẻ còn lại trong túi, số tiền này ngay cả mua một suất cơm rẻ nhất cũng không đủ.

Lúc hoàng hôn, anh vẫn một mình lang thang trên phố, để tránh gặp người quen, anh rẽ vào một con hẻm nhỏ, đợi ở cửa một tiệm cơm nhỏ. Tiệm cơm mới mở không lâu, biển hiệu trông rất mới. Đợi đến khi khách trong tiệm đi hết, anh mới mang vẻ thẹn thùng bước vào tiệm. Anh cúi đầu nói nhỏ với ông chủ: “Làm ơn cho cháu một bát cơm trắng, cảm ơn chú!”

Thấy anh không chọn thức ăn, ông chủ rất ngạc nhiên nhưng cũng không hỏi nhiều, lập tức xới một bát cơm trắng đầy ắp đưa cho anh. Anh thầm thở phào một cái, rút tiền đưa cho ông chủ, lại ngại ngùng hỏi một câu: “Chú ở đây còn nước canh không, cháu muốn rưới lên cơm.”

Bà chủ bưng nước canh ra, cười nói: “Không sao đâu, cứ ăn đi, nước canh miễn phí.”

Ăn cơm được một nửa, nghĩ đến việc rưới nước canh không mất tiền, anh lại gọi thêm một bát nữa.

“Một bát không đủ sao? Lần này chú xới cho cháu nhiều thêm một chút nhé.” Ông chủ nhiệt tình trả lời.

“Dạ không, cháu muốn mang về làm bữa trưa ngày mai.”

Ông chủ nghe xong, đi vào bếp một lúc lâu mới cầm hộp cơm đi ra. Anh ăn xong đứng dậy, lúc nhận hộp cơm thấy nặng trĩu, thoáng suy nghĩ nhìn vợ chồng ông chủ một cái.

Trước khi đi, ông chủ tươi cười nói với anh: “Cố gắng lên nhé, hẹn gặp lại ngày mai!” Lời nói tiết lộ ý muốn mời anh ngày mai lại đến tiệm dùng bữa.

Hộp cơm đó quả thực nặng trĩu, bởi vì dưới lớp cơm trắng ngần có một thìa lớn thịt băm kho tàu đặc sản của tiệm và một quả trứng kho, càng chứa đựng sự nhiệt tình và tâm ý tốt lành của ông chủ.

Sau khi anh rời tiệm cơm, bà chủ không hiểu hỏi chồng: “Em biết, anh thấy cậu ấy vẫn là sinh viên, cuộc sống khó khăn nên muốn giúp. Nhưng tại sao không để thịt băm và trứng kho một cách đàng hoàng lên trên cơm, mà lại phải giấu dưới đáy bát?” Ông chủ ghé tai bà chủ nói: “Nếu cậu ấy vừa nhìn thấy cơm trắng được thêm thức ăn, nói không chừng sẽ nghĩ chúng ta đang bố thí cho cậu ấy, chẳng phải trực tiếp làm tổn thương lòng tự trọng của cậu ấy sao? Như vậy lần sau cậu ấy nhất định sẽ không dám đến nữa. Cậu ấy nếu chuyển sang nhà khác mà cứ chỉ ăn cơm trắng thì lấy đâu ra thể lực để học hành?”

Sau khi về trường, anh mở hộp cơm ra, hiểu ra chuyện gì đã xảy ra, không kìm được nước mắt tràn trề. Từ ngày đó trở đi, hầu như mỗi buổi hoàng hôn anh đều đến tiệm cơm này, ăn một bát cơm trắng tại tiệm, rồi lại mang một bát về, đương nhiên dưới bát cơm trắng mang về đó mỗi ngày đều giấu những “bí mật” khác nhau. Sau đó anh tốt nghiệp, trong suốt 20 năm sau đó chưa từng quay lại tiệm cơm này.

Một ngày nọ, vợ chồng ông chủ đã gần 50 tuổi nhận được thông báo của chính quyền thành phố về việc cưỡng chế phá dỡ mặt bằng xây dựng trái phép. Nếu mặt bằng bị phá dỡ sẽ mất đi nguồn thu nhập kinh tế, hai người không khỏi lo lắng vạn phần, đúng lúc này, một người mặc vest hàng hiệu đột nhiên đến thăm. “Chào hai bác, tôi là phó tổng giám đốc của doanh nghiệp mỗ mỗ, tổng giám đốc của chúng tôi bảo tôi đến cung thỉnh hai bác, hy vọng hai bác mở nhà hàng buffet trong công ty chúng tôi. Mọi thiết bị và nguyên liệu đều do công ty xuất vốn chuẩn bị, hai bác chỉ cần phụ trách nấu nướng món ăn, còn phần lợi nhuận thì hai bác và công ty mỗi bên chiếm một nửa.”

Hai vợ chồng vô cùng khó hiểu: “Tổng giám đốc công ty các anh là ai, sao ông ấy lại biết chuyện của chúng tôi, còn muốn giúp chúng tôi?” “Hai bác là đại ân nhân và là bạn tốt của tổng giám đốc chúng tôi, tổng giám đốc chúng tôi thích ăn nhất là trứng kho và thịt băm của tiệm hai bác.”

Cứ như vậy, 20 năm sau, anh lại gặp lại đôi vợ chồng từng vô tư giúp đỡ mình năm nào. Anh của hiện tại đã sớm không còn là sinh viên đại học lo lắng vì cơm ngày ba bữa năm đó, thông qua nỗ lực của mình, anh đã thành công xây dựng được vương quốc sự nghiệp của riêng mình. Nhưng năm đó, nếu không có sự khích lệ và ngầm giúp đỡ của vợ chồng ông chủ, có lẽ anh ngay cả học nghiệp cũng khó lòng hoàn thành thuận lợi. Sau khi thành công, anh vẫn luôn âm thầm quan tâm đôi vợ chồng này, chờ đợi cơ hội báo đáp họ.

Cho đi là suối nguồn của niềm vui, mang lại niềm vui cho người khác đồng thời bản thân cũng sẽ ở trong niềm vui. Niềm vui có thể chia sẻ, càng chia sẻ nhiều niềm vui cho người khác thì bản thân nhận được niềm vui càng nhiều.

Một người không thể cả đời đều phi hoàng đằng đạt, cũng không thể cả đời đều nghèo khổ lạc hậu. Nếu lúc thất ý bạn từng nhận được sự giúp đỡ của người khác, nhất định phải luôn ghi nhớ trong lòng, tìm mọi cách báo đáp, dù tạm thời chưa báo đáp được cũng nên luôn ôm ấp một lòng biết ơn, truyền đi tình yêu thương này.

Nghiêm dĩ luật kỷ, khoan dĩ đãi nhân

Một nhà tâm lý học đã cho các đối tượng thử nghiệm khác nhau xem những đoạn video phỏng vấn tương tự thể hiện sự biểu hiện của bốn người khác nhau.

Trong đoạn video thứ nhất, người nhận phỏng vấn là một nhà lãnh đạo vô cùng xuất sắc, thái độ tự nhiên, đàm tiếu bất phàm. Khi người dẫn chương trình cố tình đưa ra một câu hỏi khó rồi chỉ ra những sơ suất trong một số chi tiết của ông, ông đã thể hiện thái độ trừng mắt nhìn giận dữ.

Trong đoạn video thứ hai, người nhận phỏng vấn là một người thành đạt xuất sắc. Biểu hiện của anh trên sân khấu có chút gượng gạo, thậm chí khi được yêu cầu giới thiệu thành tựu của mình, anh đã lỡ tay làm đổ tách cà phê trước mặt, nhưng anh không hề che giấu sự lúng túng của mình mà lập tức xin lỗi khán giả.

Trong đoạn video thứ ba, người nhận phỏng vấn là một người bình thường không có thành tích gì nổi bật, anh trả lời một câu hỏi khó một cách vô cùng quẫn bách, để lộ hoàn toàn sự căng thẳng của mình.

Trong đoạn video thứ tư, người nhận phỏng vấn cũng là một người bình thường. Giống như người trong đoạn video thứ hai, anh cũng làm đổ tách cà phê trước mặt, nhưng anh không xin lỗi khán giả.

Sau khi chiếu xong bốn đoạn video này, nhà tâm lý học bảo các đối tượng thử nghiệm chọn ra người họ yêu thích nhất. Kết quả phân tích đánh giá cho thấy, 95% đối tượng thử nghiệm chọn người trong đoạn video thứ hai.

“Hiệu ứng ngã ngửa” (Pratfall Effect) từ đó mà ra, ý nói đối với những người từng đạt được biểu hiện nổi bật hoặc các nhà lãnh đạo, một vài sai sót hoặc lỗi lầm ngẫu nhiên không những không ảnh hưởng đến uy tín của họ, ngược lại còn làm tăng thiện cảm của mọi người đối với họ, khiến mọi người cảm thấy từ tận đáy lòng rằng họ là một người có tình người, rất chân thành, đáng tin cậy, những nhà lãnh đạo như vậy càng nhận được sự ủng hộ của mọi người. Đương nhiên, tiền đề là họ phải dám đối mặt với lỗi lầm hoặc những tì vết trong chi tiết của mình, không che giấu khuyết điểm của mình. Ngược lại, nếu một người không có thái độ chân thành nghiêm dĩ luật kỷ, cứ phải thể hiện cực kỳ hoàn hảo, không cho phép người khác chỉ ra khuyết điểm của mình, thậm chí lợi dụng quyền thế của mình áp chế người khác, ngược lại sẽ khiến người ta không thích, thậm chí mất đi lòng người.

Trong lịch sử có câu chuyện Lưu Tú nghiêm dĩ luật kỷ, khoan đãi cấp dưới, Đổng Tuyên lấy chính đè tà, quân thần hòa mục.

Một ngày nọ, chị gái của Lưu Tú là Hồ Dương công chúa ra ngoài, khi chiếc xe công chúa ngồi đi qua Hạ Môn Đình nổi tiếng trong thành Lạc Dương, Lạc Dương lệnh Đổng Tuyên đã dẫn một toán nha dịch chặn xe công chúa lại. Đổng Tuyên muốn bắt giữ một gia nô của Hồ Dương công chúa, theo điều tra, gia nô này cũng theo đoàn xe ra ngoài. Hồ Dương công chúa nhìn thấy, một Lạc Dương lệnh nhỏ nhoi mà dám công nhiên chặn xe của hoàng thân quốc thích, bèn nổi trận lôi đình, mắng nhiếc Đổng Tuyên xối xả. Đổng Tuyên không chút khiếp sợ, đáp trả Hồ Dương công chúa, nói bà bao che kẻ sát nhân, và nghiêm lệnh cho gia nô phạm tội giết người kia xuống ngựa. Hồ Dương công chúa thấy Đổng Tuyên không hề nể nang mình chút nào, bà còn muốn che chở cho gia nô đó nhưng đã không kịp nữa. Chỉ thấy Đổng Tuyên mắt nhanh tay lẹ, lệnh cho thuộc hạ nhanh chóng bắt lấy gia nô đó, và ngay trước mặt Hồ Dương công chúa, đã xử tử tên gia nô kia.

Hồ Dương công chúa tức giận đến run người. Bà chưa bao giờ phải chịu nhục nhã như vậy, cơn giận này dù thế nào cũng không nuốt trôi. Bà quay đầu xe, chạy thẳng đến cấm cung nơi hoàng đế ở. Sau khi gặp Lưu Tú, Hồ Dương công chúa vừa khóc lóc kể lể đầu đuôi câu chuyện, vừa bắt Lưu Tú phải trút giận cho mình, trừng trị nghiêm Đổng Tuyên.

Lưu Tú hiểu rõ con người Đổng Tuyên, người này cương trực bất a, chấp pháp như sơn. Năm xưa khi Đổng Tuyên nhậm chức Bắc Hải Tướng, từng bắt giết hào tộc địa phương Công Tôn Đan cha con phạm tội giết người, còn giết hơn 30 người trong gia tộc Công Tôn Đan đến nha môn làm loạn. Sau khi chuyện làm rùm beng, triều đình bắt giữ Đổng Tuyên và tuyên án tử hình vì tội “lạm sát”. Đổng Tuyên lại không chút sợ hãi, xem cái chết nhẹ tựa lông hồng. Lúc chuẩn bị hành hình, lệnh ân xá của Lưu Tú truyền đến, Đổng Tuyên mới may mắn thoát chết.

Lưu Tú tuy hiểu tính cách của Đổng Tuyên, nhưng cũng khó lòng nuốt trôi cơn giận khi hoàng tỷ bị nhục nhã giữa chốn đông người, thế là lập tức hạ lệnh cho vệ sĩ bắt Đổng Tuyên vào cung, chuẩn bị xử tử ông.

Đổng Tuyên vẫn giữ nét mặt không đổi, ông nói: “Bệ hạ thánh minh, Hán thất mới có thể trung hưng, nhưng nếu gia nô của thân tộc mình giết người vô cớ mà không bị chế tài, thì bệ hạ còn trị thiên hạ thế nào? Muốn thần chết không khó, không cần phải dùng roi vọt, thần tự sát là được.” Nói xong bèn lao đầu vào ngưỡng cửa.

Lưu Tú bị chính khí ngời ngời của Đổng Tuyên làm cho cảm động, cảm xúc dâng trào: “Một vị thần cương trực như vậy, có thể trị tội sao?” Sau đó, tuy miễn tội chết cho Đổng Tuyên, nhưng uy nghiêm của hoàng đế vẫn khiến Lưu Tú bắt Đổng Tuyên phải dập đầu tạ lỗi với Hồ Dương công chúa. Đổng Tuyên bướng bỉnh không chịu dập đầu, hoạn quan đè mạnh đầu ông xuống, nhưng Đổng Tuyên vẫn nhất quyết không chịu cúi đầu. Hồ Dương công chúa tức giận không thôi, nói với Lưu Tú: “Nay em là thiên tử, tại sao lại không thể giết hắn?” Lưu Tú nói: “Chính vì là thiên tử nên mới không thể làm việc như hạng bố y được.” Hồ Dương công chúa bất lực, đành phải rời đi.

“Hải nạp bách xuyên, hữu dung nãi đại.” Lưu Tú thân là quân chủ một nước, có thể buông bỏ “giá tử” của mình, không bao che khuyết điểm, nghiêm dĩ luật kỷ, khoan đãi cấp dưới, cho nên mới có thể nhận được sự ủng hộ của mọi người.

Thường ngôn đạo: “Tể tướng đỗ lý năng xanh thuyền, tướng quân ngạch đầu khả bào mã” (Bụng tể tướng rộng đến mức chèo được thuyền, trán tướng quân rộng đến mức chạy được ngựa). Phàm là người thành tựu đại sự nghiệp, đều phải có tâm thái bụng lớn bao dung. Một người nếu lượng hẹp thì không những không thành được việc, ngược lại còn gây ra tổn thất khôn lường cho mình. Người thao quang dưỡng hối tất có tâm thái khoan dung. Nếu không, hễ gặp chuyện là không nhẫn nhịn được, đố kỵ căm ghét người khác, không đè nén được nộ hỏa trong lòng mà hành động theo cảm tính nhất thời, như vậy không chỉ tâm trạng mình không thoải mái, mà còn có thể hỏng việc lớn.

Bậc thầy khích lệ Dale Carnegie của Mỹ nói: “Có lẽ chúng ta không thể yêu kẻ thù như thánh nhân, nhưng vì sức khỏe và hạnh phúc của chính mình, ít nhất chúng ta có thể tha thứ cho họ, quên họ đi, làm như vậy thực ra rất thông minh.” Tĩnh tâm lại mà nghĩ, chẳng phải là như vậy sao? Suốt ngày để hận thù trong lòng chỉ khiến nỗi đau nội tâm ngày càng nặng nề, đến mức khó lòng khép miệng, nỗi đau khó nhịn này chỉ khiến con người trở nên điên cuồng, thậm chí mất đi lý trí.

Thời Hán có Trác Mậu làm quan thanh chính, coi dân như con, chưa từng nói một câu khó nghe.

Ông đi đến đâu là cảm hóa đến đó, được bách tính vô cùng yêu mến và kính trọng, danh tiếng vang khắp thiên hạ.

Hán Quang Vũ Đế sau khi lên ngôi, việc đầu tiên là đi bái phỏng Trác Mậu, mời ông nhậm chức “Thái phó”, và phong ông là “Bào Hầu”, còn ban quan tước cho hai con trai của ông.

Lúc Trác Mậu nhậm chức Thừa tướng, có một ngày, ông vừa cưỡi ngựa từ tướng phủ đi ra, bỗng có người lao đến trước mặt ông, giữ chặt con ngựa ông đang cưỡi không buông, nhất quyết nói con ngựa đó không phải của ông.

Trác Mậu không vội không giận, ngược lại còn bình tâm tĩnh khí hỏi người đó: “Xin hỏi ngựa của ông mất bao lâu rồi?”

Người đó nói: “Được hơn một tháng rồi!”

Trác Mậu nghe xong là biết đối phương nhầm rồi, vì con ngựa ông đang cưỡi đây đã được hơn một năm rồi. Nhưng ông không nói gì cả, cũng không tranh tranh cãi với đối phương, lặng lẽ cởi dây cương con ngựa này ra, để người đó dắt ngựa đi. Lúc đi, Trác Mậu còn dặn dò: “Nếu ông phát hiện con ngựa này không phải của ông, làm ơn dắt nó đến Thừa tướng phủ trả lại cho tôi.”

Không lâu sau, người đó tìm thấy con ngựa của mình, thế là mang ngựa của Trác Mậu lại trả, và dập đầu cảm tạ Trác Mậu.

Thực ra, khoan dĩ đãi nhân không chỉ là một sự nhẫn nại, mà còn là một trí tuệ và nhân ái nghiêm dĩ luật kỷ. Đa số những vĩ nhân có phong thái thanh cao vì trong lòng có thiên hạ dân chúng, có tình yêu bao la, nên có thể khoan dung đối đãi với người khác. Khoan dung và nhân hậu nương tựa lẫn nhau.

Trung Quốc có câu tục ngữ: Kích thủy thành ba, kích thạch thành hỏa, kích nhân thành họa (Đánh nước thành sóng, đánh đá thành lửa, khích người thành họa). Người trí thường không làm kích hóa mâu thuẫn, mà sẽ xử lý mâu thuẫn nhân tế một cách thỏa đáng hơn. Shakespeare từng nói: “Khoan dung giống như những cơn mưa phùn trên trời tưới nhuần đại địa, nó ban phúc cho người khoan dung, cũng ban phúc cho người được khoan dung.” Tuy không thể mỗi người đều làm được điển phạm khoan dung như người có tu dưỡng cực cao, nhưng ít nhất chúng ta có thể làm được nghiêm dĩ luật kỷ, học cách khoan dung người khác. Chúng ta hãy bắt đầu nỗ lực từ bây giờ đi.

Lạc ư trợ nhân, kỳ lạc dung dung

Cổ nhân Trung Quốc chú trọng “Dục thủ tiên dư” (Muốn lấy trước hết phải cho), trong tâm lý học cũng có một “hiệu ứng đáp đền”, ý nói nhận ơn huệ của người thì phải báo đáp, vì lạc ư trợ nhân có thể khiến quan hệ nhân tế trở nên hòa hợp.

Đây là “thiết luật” trong giao tiếp nhân tế, có thể khiến mọi người giữ được sự thăng bằng tâm lý với nhau, có lợi cho việc giao tiếp bước tiếp theo.

“Hiệu ứng đáp đền” cho rằng, khi chúng ta chung sống với người khác, nên báo đáp những gì người khác làm cho chúng ta bằng phương thức tương đồng. Dưới ý niệm này, rốt cuộc nên áp dụng phương thức như thế nào có sự linh hoạt khá lớn. Bởi vì một cái “nhân tình” nhỏ bé có thể gây ra gánh nặng tâm lý dẫn đến việc báo đáp gấp nhiều lần sau này.

Điều này không mưu mà hợp với đạo lý “có bỏ mới có được”, “có được tất có mất”, “muốn lấy trước hết phải cho” mà người ta thường nói. Điều này bảo mọi người đừng bủn xỉn tình yêu thương của mình, phải lạc ư trợ nhân, như vậy xung quanh chúng ta sẽ tràn ngập ánh nắng và tiếng cười vui vẻ. Lạc ư trợ nhân, thứ bạn giành được không chỉ là sự cảm kích của người khác, mà còn là niềm vui nội tâm và sự thỏa mãn về tinh thần.

Một đêm tuyết rơi trắng trời, ông Brown một mình lái xe về nhà, không ngờ xe bị hỏng giữa một cánh đồng hoang vắng không bóng người. Đúng lúc Brown đang sốt ruột không biết phải làm sao, vừa lạnh vừa đói, vừa giận vừa bực nguyền rủa cái thời tiết quỷ quái này, thì một người trẻ tuổi tình cờ lái xe đi ngang qua, khi biết tình cảnh của Brown, anh lập tức lấy dây thừng buộc hai chiếc xe lại, rồi kéo chiếc xe hỏng đến thị trấn tiếp theo để sửa.

Brown vô cùng cảm kích người trẻ tuổi này, ông lập tức lấy ra một khoản tiền để báo đáp, không ngờ người trẻ tuổi mỉm cười lắc đầu từ chối. Anh nói với Brown: “Tôi làm việc này không phải để nhận báo đáp, nếu ông thực sự muốn báo đáp tôi, thì hãy hứa với tôi một yêu cầu vậy.”

Brown hơi ngạc nhiên, chăm chú lắng nghe yêu cầu của người trẻ tuổi là gì.

Người trẻ tuổi nói với Brown: “Hy vọng sau này khi ông gặp người cần giúp đỡ, ông có thể dốc hết sức mình giúp đỡ họ, nếu họ cũng muốn báo đáp như ông hiện giờ, làm ơn hãy nói với họ những lời giống như tôi đang nói với ông đây, đó chính là sự báo đáp tốt nhất đối với tôi rồi.” Brown ngây người ra, ông ngừng nguyền rủa sự xui xẻo của mình, trong lòng dâng lên một luồng ấm áp.

Thời gian thấm thoát thoi đưa, chớp mắt đã hơn hai mươi năm trôi qua, Brown chưa bao giờ quên lời hứa với người trẻ tuổi năm nào. Chỉ cần gặp người cần giúp đỡ, ông luôn nghĩa bất từ nan xông pha giúp đỡ, hễ gặp người được giúp muốn báo đáp mình, ông cũng luôn nói y hệt những lời người trẻ tuổi năm đó đã nói với ông. Trong quá trình không ngừng giúp đỡ người khác, Brown sâu sắc cảm nhận được chân đế giúp người là gốc rễ của niềm vui, ngày tháng trôi qua thật sung túc và vui vẻ.

Một ngày nọ, Brown một mình lái thuyền nhỏ ra biển câu cá, không may gặp phải một trận bão lớn. Thuyền nhỏ không chịu nổi sóng to đã bị lật, Brown ôm lấy phao cứu sinh trôi dạt trên biển một ngày một đêm, cuối cùng bị đánh dạt vào một hòn đảo hoang vắng.

Vài ngày sau, một chàng trai đến câu cá gần đảo hoang đã phát hiện ra Brown đang gặp nạn tính mạng ngàn cân treo sợi tóc và đã cứu ông. Đối với ơn cứu mạng, Brown vô cùng cảm kích lấy ra một khoản tiền để tạ ơn, không ngờ chàng trai lại bảo ông: “Không cần như vậy đâu, chỉ cần sau này khi ông gặp người cần giúp đỡ, ông đều có thể cố gắng giúp đỡ họ, và làm ơn bảo họ giống như ông, biết đi giúp đỡ người cần được giúp đỡ, đó chính là sự báo đáp tốt nhất đối với tôi rồi.”

“Đó chính là sự báo đáp tốt nhất đối với tôi rồi.” Một câu nói quen thuộc làm sao, câu nói này trong khoảnh khắc làm Brown lệ nóng quanh tròng. Ông bỗng nhiên hiểu ra, hóa ra hơn hai mươi năm qua, ông đều tự cho là mình đang giúp đỡ người khác, thực ra người ông thực sự giúp đỡ chính là bản thân ông.

Thiện niệm giúp người truyền đi trong nhân gian, nhiều năm sau giống như bánh xe quay ngược trở lại thân ông, nếu không có nhiều người cùng nhau truyền đi thiện niệm và tình yêu thương này, ông hôm nay có lẽ đã không được cứu thoát.

Sinh mệnh tràn đầy những khả năng vô hạn, cái thiện giấu sâu dưới đáy lòng người, chờ đợi con người đến khai phá.

Nguyện chúng ta cùng nhau nỗ lực, để sóng gợn ác niệm không nổi lên, để lương thiện và tình yêu thương truyền đi trong nhân gian, dùng sự chân thành, lương thiện giúp người ta một tay, để hóa giải nộ khí và tranh chấp, giành lấy sự tôn trọng của người khác, dùng phẩm đức tốt đẹp của mình mang lại hạnh phúc cho mình và người khác.

Cái cơ bản nhất của đời người là làm tốt chính mình, trên cơ sở đó, làm nhiều việc có ích cho người khác, lạc ư trợ nhân, nhạc thiện hiếu thí, chìa đôi tay của mình ra, đóng góp sức lực mọn của mình, tạo phúc cho xã hội.

Đại ái chỉ dẫn, tiểu ái song hành

Từng có người hỏi Napoleon Hill, giáo huấn quan trọng nhất mà cuộc sống dành cho ông là gì, Napoleon Hill sau một hồi suy ngẫm sâu sắc đã trả lời rằng, là “tình yêu”. Ông nói: “‘Tình yêu’ không phải là một loại tình cảm mông lung mù quáng, mà là một sự khát khao đối với cái thiện và trí tuệ thể hiện trong công việc và hành vi.” Ông nói, mọi người vì tình yêu mà khai sáng thiên địa mới, cũng vì tình yêu mới có thể cảm nhận được niềm vui của sinh mệnh.

Kaji Boll là một người tàn tật, anh chỉ có một cánh tay trái, toàn thân liệt giường, chỉ có mắt phải nhìn thấy một tia sáng. Một ngày nọ, khi đọc báo anh thấy một bài viết giới thiệu về một cô gái ở sâu trong núi Kulu tên là Cassia, cùng tuổi với anh, cũng bị liệt toàn thân, chỉ có đôi tay có thể cử động. Boll đã viết một bức thư an ủi cô, ba tháng sau, Cassia viết thư hồi âm, bảo anh rằng để viết thư trả lời anh, cô đã mất tròn hai tháng.

Từ đó, cặp đôi tàn tật này thư từ qua lại không dứt.

Một ngày nọ, Kaji Boll nhận được một bức thư, trong thư Cassia cầu hôn anh. Cassia viết trong thư: “Tuy chúng ta tuyệt đối không thể trở thành phu thê, nhưng chúng ta có thể trở thành một cặp phu thê ân ái về mặt tinh thần, quan tâm lẫn nhau. Anh đồng ý không?” Kaji Boll viết thư vui vẻ đồng ý. Anh viết trong thư: “Cassia thân yêu, anh thực sự vô cùng cảm động trước tinh thần vĩ đại không sợ hãi này của em. Nó khiến anh thấy được sự cao thượng của sinh mệnh, hào quang của nhân tính, vạn dặm đường xa tuyệt đối không thể ngăn cách hai trái tim không sợ hãi và tràn đầy ước vọng tốt đẹp.”

Kaji Boll dưới sự giúp đỡ của gia đình đã không quản vạn dặm xa xôi đến vùng núi Kulu gặp Cassia của anh. Ý chí yêu cuộc sống, chống chọi với số phận của họ đã khiến họ sống sót một cách kỳ diệu. Kaji Boll sống đến 63 tuổi, Cassia sống đến tuổi tri thiên mệnh.

Tình yêu trao cho con người sự tự tin và ý chí chiến đấu, khiến con người trở nên không sợ hãi.

Nhân gian quý ở tình yêu, trong lòng mỗi người đều có năng lực yêu thương, đó cũng là tình cảm quý báu nhất của loài người chúng ta. Tương tự, tình yêu cũng là trách nhiệm của mỗi người đối với gia đình, đối với xã hội. Cho nên sống ở đời, muốn sống có ý nghĩa thì phải có đại ái chỉ dẫn, tiểu ái song hành.

Làm tốt quan hệ phu thê, quan hệ cha con và quan hệ phụ mẫu, đó là tiểu ái; còn tình yêu đối với xã hội, đối với quốc gia là đại ái.

Trong “Lễ Ký · Đại Học” có nhắc đến: “Cổ chi dục minh minh đức ư thiên hạ giả, tiên trị kỳ quốc; dục trị kỳ quốc giả, tiên tê kỳ gia; dục tê kỳ gia giả, tiên tu kỳ thân; dục tu kỳ thân giả, tiên chính kỳ tâm… tâm chính nhi hậu thân tu, thân tu nhi hậu gia tê, gia tê nhi hậu quốc trị, quốc trị nhi hậu thiên hạ bình.” Đại ý là: Những người thời xưa muốn làm rạng rỡ đức sáng trong thiên hạ, trước hết phải trị lý tốt quốc gia của mình; người muốn trị lý tốt quốc gia, trước hết phải chỉnh đốn tốt gia đình mình; người muốn chỉnh đốn gia đình, trước hết phải tu dưỡng bản thân; người muốn tu dưỡng bản thân, trước hết phải đoan chính tư tưởng của mình… tư tưởng đoan chính rồi, sau đó tu dưỡng bản thân mới hoàn thiện; tu dưỡng bản thân hoàn thiện rồi, sau đó gia đình mới chỉnh đốn có trật tự; gia đình chỉnh đốn tốt rồi, sau đó quốc gia mới an định phồn vinh; quốc gia an định phồn vinh rồi, sau đó thiên hạ mới thái bình.

Đây là tín điều tôn sùng của trí thức Nho gia Trung Quốc suốt mấy ngàn năm qua. Quân tử truyền thống Trung Quốc lấy việc tự hoàn thiện bản thân làm cơ sở, thông qua trị lý gia đình đạt tới thái bình thiên hạ, đó cũng là lý tưởng cao nhất của vô số trí thức suốt mấy ngàn năm. Tuy nhiên trên thực tế, người làm được điều này không nhiều, thế là lại xuất hiện tư tưởng “cùng tắc độc thiện kỳ thân, đạt tắc kiêm tế thiên hạ”.

Mà những điều này, ở một mức độ nào đó, đều là sự thể hiện của “nhân ái” trong quan niệm Nho gia.

Nhân ái tức là nhân tính, từ ái, tương ái. “Ái nhân” không phải tự nhiên sinh ra, nó bắt đầu từ việc yêu thương người thân của mình, là cơ sở của ái nhân. “Vi nhân” không chỉ đối với “người thân” của mình, mà phải “suy mình ra người”, phải làm được “lão ngô lão dĩ cập nhân chi lão”, “ấu ngô ấu dĩ cập nhân chi ấu”. Suy rộng ra, sẽ hình thành một loại đại ái tràn đầy trách nhiệm xã hội, “tứ hải chi nội giai huynh đệ dã”, “thiên hạ vi công” đều là biểu hiện của tình yêu.

Mỗi người nếu đều thực hành ý niệm này, nhân gian sẽ là thiên đường của lương thiện và hữu ái.

Mỗi người lương thiện đều sẽ trao đi tình yêu: rút một đồng từ đồng lương ít ỏi cho người ăn xin trong gió lạnh; đứng dậy nhường chỗ cho một cụ già trên xe buýt; bị người ta đụng trúng trên phố nhưng đáp lại bằng một nụ cười khoan dung; lúc băng qua đường tự nhiên dìu bà lão không hề quen biết bên cạnh; cho cô công nhân thất nghiệp làm giúp việc theo giờ thêm vài đồng lương… Những việc này đều không phải là chuyện gì kinh thiên động địa có thể ca ngợi, nhưng chúng lại phác họa nên vẻ đẹp của cuộc sống, vẻ đẹp của nhân tính một cách thực tế. Chúng tuy không phải là những viên kim cương quý giá thu hút sự chú ý của cả thế giới trên vương miện, nhưng chúng cũng tỏa ra hào quang rực rỡ như kim cương.

Đại ái thường cần kháng cự lại sự lôi kéo chấp nhất vào tiền bạc, có thể là dốc hết vốn liếng xây một ngôi trường tiểu học cho trẻ em nghèo, có thể là cung cấp một khoản tiền thiện nguyện cho quỹ hội, cũng có thể là vì cả xã hội mà vất vả làm công ích không mưu cầu báo đáp. Nhưng “đại ái” không đồng nghĩa với việc phải hy sinh nhiều lợi ích của mình hơn. Không phải ai cũng phải đi quyên góp tài vật, suy cho cùng đa số mọi người đều là những người bình thường giản dị. Chỉ cần có tấm lòng nhân từ lạc ư trợ nhân, nhạc thiện hiếu thí cũng là một loại đại ái.

Thần kinh doanh Nhật Bản Inamori Kazuo nói: “Nhìn về lâu dài, người thành thực mà hành thiện sẽ không mãi hoài tài bất ngộ. Người lười biếng, thái độ xử thế khinh mạn cũng không thể mãi chiếm hết hời được.” Đó chính là đạo lý của “Đại ái chỉ dẫn, tiểu ái song hành”.